棒喝是禅宗主要和常用的截流方式，被称为“激箭禅道”。棒喝的作用在于对思维进行强暴式的“逼拶”。禅师们的机锋棒喝，大多怪诞且不近情理，常常本来就是思维的陷阱，而它们也最能检验禅师的境界和悟性。本书叙述了禅宗五宗七家的大致情况，并详细阐述了日用生活皆是禅，是一本了解禅宗的入门读物。

本书由著名鲁迅研究专家李怡、著名中学特级教师毕于阳联袂撰写，全书以“问答”形式对话鲁迅经典散文集《朝花夕拾》，聚焦《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》等经典篇目，精选352个教学现场真实问答，既有文本细读，亦有深度思辨。作者以学者的严谨与师者的温度，突破传统语文教学中对鲁迅作品的模式化解读，鼓励读者以追问和对话的方式进入经典。作者指出，这种“答问式教育”正是鲁迅“立人”思想的当代实践。无论是语文教师寻求鲁迅散文的教学灵感，中学生阅读鲁迅经典作品《朝花夕拾》，还是文学爱好者品味鲁迅作品的独特魅力，本书皆是绝佳指南，它将带我们一起走进鲁迅作品最为动人的独特世界。

《华严经贤首品浅释》内容简介：什么叫“首”？这个首，并不是说我争强论胜，压倒其他人，来做第一，这要有一种吉祥胜德，这种吉祥腁德超德，这种吉祥超绝，其他人都做不到的，我来做，其他人所不能修的，我来修。

蚩黎背着行囊，立于戎武帮牌匾之下，望着昔日的帮众们，语重心长地说道：“别再跟着我了，江湖路远，生死一瞬之间。把银两分了之后，找个平静的地方，娶妻生子，岂不乐哉！” 蚩黎离开了，山脚下最后望了一眼山头后，一人，一刀，一匹快马朝着刘家镇的方向赶去。

蚩黎背着行囊，立于戎武帮牌匾之下，望着昔日的帮众们，语重心长地说道：“别再跟着我了，江湖路远，生死一瞬之间。把银两分了之后，找个平静的地方，娶妻生子，岂不乐哉！” 蚩黎离开了，山脚下最后望了一眼山头后，一人，一刀，一匹快马朝着刘家镇的方向赶去。

《学人文存李零自选集》内容简介：一代有一代之学术，一代有一代之学人。学术所依托者，学人也。学人须由学殖养成，非纯由天资铸就。学殖者渐，天资者顿，而学术的规律是“渐”的。基于这个“渐”的规律，出版人便有义务在当代学术的积累与整理上做一份工作，以助成学术之进步。这是我们出版此丛书的初衷。新时期（20世纪70年代末开始）以来，中国学术界涌现出一批新学人。他们大多有过对社会动乱与变革的体察，受过“西风”渐欲迷人眼的种种思潮的冲激，有过放眼望洋的蹈厉，亦有过躲进小楼的沉潜。他们在80年代初崭露头角，继而渐趋成熟。90年代以来，这批学人更以一种成熟的心态，对新世纪的学术前景作了从容的思考。由此我们也就有理由期望他们在步入下一个世纪的时候，成为新世纪通博的学术大家。这样的大家是现代化中国所迫切需要的。因为一个民族，在其步入现代化的时候，倘不能对自身的存在作出健全、...(展开全部)

按照原来的打算，这是一本为不大懂汉语的外国人或者不大懂语法的中国人写的通俗的小书。目的是针对一些常常引起争论的基本概念和观点进行分析和评论。等到提笔写的时候，才感到不可能写得象原先设想的那么通俗。要是那样的话，许多道理就讲不透。可是又不能写得太复杂，因为到底不是给专家看的。结果就成了现在这个样子：高不成，低不就。语法书有两种：一种偏重于讲语言事实，一种偏重于讲理论或方法。这本书没有接触多少语言事实，更没有什么高明的理论。从这一点说，也是高不成，低不就。 这本书里没有提到复句，因为有关复句的问题已经在另外一本小书里（《语法讲义》，1982，商务印书馆）讨论过了，没有必要在这里换成对话的形式重说一遍。 这本书管宾语和补语前边的动词性成分叫述语。词组有时候叫句法结构，所以主谓结构和主谓词组、述宾结构和动宾词组等等是一个意思。此外，句法成分就是一般书上说的句...(展开全部)

本书讨论‘语言语音学’中基本概念的最新理解、前沿研究的最新发现，并回答一些长期以来被误解的问题。它不专门谈如何学习语音知识，如何分析语音信号。所涉问题并不面面俱到，新发现多的领域就多谈些。例如发声态和声调研究包含很多普通语音学的最新成果，所以论述占了较大篇幅，而元音辅音的讨论就较为简捷。另有两章，音法类型学和演化音法学，是语音学和音系学以前不曾或很少关注的。本书之所以包括这两个领域，是因为本书定义的语言语音学是从实验语音学角度来研究语言中所有语音现象的，所以理应包括这两个领域；同时这两个语言语音学的分支近年来取得了突破性进展，所以值得讨论。 本书的写法是问答形式，凡是问‘什么是X’，均可在类型学框架内加以逻辑定义并给予确切回答；但如果问的是‘X是什么’，都是暂时无法加以逻辑定义、也是下一步要加强研究之处。好在书内大部分问题是‘什么是X’；要是退回几年...(展开全部)